Wahyu 12 Menyingkapkan Maria sebagai Ratu Surga Dan Kristus sebagai Raja

 Sam Shamoun Answers.

Sumber video: https://www.youtube.com/watch?v=cnWZjx7SpzM

(Transkripsi otomatis YouTube telah dirapikan — stempel waktu dan jeda yang terpotong dihilangkan — kemudian diterjemahkan ke Bahasa Indonesia. Isi berikut adalah pandangan/argumen pembicara dalam video, disajikan apa adanya untuk keperluan referensi.)

1. Prinsip Penerapan Nubuat: dari Individu ke Kelompok

Saya membuktikan dari kitab suci Ibrani dan Perjanjian Baru bahwa pernyataan atau nubuat yang dibuat tentang seorang individu kemudian diterapkan dan diperluas kepada suatu kelompok atau bangsa yang bersatu dengannya. Jadi apa yang dikatakan tentang Yesus akan dikatakan tentang gereja yang bersatu dengan-Nya; atau pernyataan yang dibuat tentang suatu bangsa atau kelompok kemudian diterapkan kepada satu individu tertentu yang mewakili kelompok itu atau menggantikan posisi kelompok itu. Jadi hal-hal yang dikatakan tentang Israel diterapkan kepada Yesus Kristus, sang individu. Begitulah cara Perjanjian Baru menafsirkan Perjanjian Lama.

Hawa adalah gambaran Israel. Hawa adalah gambaran gereja. Dan Hawa adalah gambaran Maria — ia adalah gambaran dari ketiganya sekaligus.

Dalam Galatia 4:21-31, di mana Paulus mengatakan bahwa Sara dan Hagar, dua perempuan sejarah yang nyata, adalah simbol — ini ada di Galatia 4:21-31 tentang "dua perjanjian" — ia berkata Hagar adalah simbol perjanjian Musa, Yerusalem duniawi, Gunung Sinai di Arab, yang melahirkan anak-anak dalam perbudakan, menyebut orang Yahudi sebagai anak-anak Hagar, keturunan Ismael. Dan ia berkata Sara adalah gambaran perjanjian baru, gambaran Yerusalem surgawi, Yerusalem sejati, ibu kita. Dan kita yang percaya kepada Yesus Kristus adalah seperti Ishak, anak-anak perjanjian, lahir dari Roh, bersatu dengan Sara. Jadi Paulus mengambil dua perempuan sejarah yang nyata dan menggunakan mereka untuk melambangkan perjanjian-perjanjian serta kelompok-kelompok yang terkait dengan perjanjian tersebut.

Dengan menggunakan prinsip ini, Anda dapat menunjukkan dari Wahyu 12 bahwa "perempuan" itu — karena Yohanes sedang menyinggung Kejadian 3:14-16, Kejadian 37:5-11, Yeremia 4:31, dan juga Yesaya 66 — ia sedang menyinggung ayat-ayat Perjanjian Lama tersebut: Hawa, sang perempuan, dan si ular, benihnya dan benih ular yang berperang; Israel, sang perempuan dengan dua belas bintang, matahari dan bulan, karena Hawa melambangkan atau menunjuk kepada Israel; dan juga sebuah rujukan kepada sang ibu yang diberkati, ibu suci Maria, karena ia menyinggung Yesaya 7:10-14.

Kitab suci diilhamkan dengan kedalaman dan kejelasan sedemikian rupa sehingga jika Anda meminta Roh Kudus menerangi Anda, Anda akan melihat kejelasan kitab suci itu — karena mereka yang menolak untuk melihat, dibutakan oleh tradisi mereka sendiri, oleh Iblis, oleh dosa, atau oleh semuanya sekaligus. Namun kitab suci dirancang agar peristiwa-peristiwa sejarah menunjuk kepada kebenaran-kebenaran rohani yang lebih besar dan mendalam.

Jadi ketika seseorang mengatakan kepada Anda bahwa itu adalah Hawa, berdebat dengannya bahwa itu bukan Hawa hanya membuang-buang waktu Anda — ia benar, itu adalah Hawa. Ketika seseorang mengatakan kepada Anda bahwa itu adalah Israel, berdebat dengannya bahwa itu bukan Israel juga membuang-buang waktu Anda — itu memang Israel. Tetapi itu juga Maria. Dan itulah yang perlu Anda buktikan. Ini tidak harus salah satu saja — ini adalah semuanya sekaligus. Persis seperti hal-hal yang dikatakan tentang Yesus diterapkan kepada gereja — itu bukan salah satu, tetapi keduanya. Dan persis seperti hal-hal yang dikatakan tentang Israel diterapkan kepada Yesus — itu bukan salah satu, tetapi keduanya sekaligus. Sama seperti Hawa adalah gambaran Israel, gambaran gereja, dan gambaran Maria.

2. "Perempuan" dalam Wahyu 12: Hawa, Israel, dan Maria

Perjanjian Baru jelas menyatakan bahwa Israel secara keseluruhan, sebagai bangsa, bukan lagi umat perjanjian Allah. Allah tidak lagi bekerja melalui Israel secara perjanjian; Ia bekerja melalui gereja. Itu berarti meskipun "perempuan" dalam Wahyu 12 memang merujuk pada bangsa itu, namun karena bangsa itu bukan lagi bangsa pilihan Allah — akibat penolakan mereka terhadap Tuhan kita — maka gerejalah, yang terdiri dari orang Yahudi dan bukan Yahudi yang dipersatukan dalam Yesus Kristus, yang menjadi Israel sejati.

Ada makna di mana "perempuan" itu, walaupun merujuk pada apa yang dikatakan tentang Israel, bukan lagi Israel secara keseluruhan, karena kini Israel diringkas dalam diri Maria, sang Israelit sejati, bersama Putranya dan keturunan sang perempuan, yaitu gereja. Inilah sebabnya di antara para Bapa Gereja Anda akan menemukan sebagian mengatakan "perempuan" itu adalah gereja, sebagian mengatakan "perempuan" itu adalah Maria, dan sebagian lagi mengatakan itu adalah Israel. Bukan salah satu saja — semuanya sekaligus, karena mereka memahami bahwa sejak Israel sebagai bangsa bukan lagi umat perjanjian Allah secara keseluruhan, gerejalah yang menjadi umat itu. Dan gereja kini adalah Israel rohani.

Jadi meskipun "perempuan" itu memang merujuk pada bahasa yang diterapkan kepada Israel, bangsa itu, karena bangsa itu secara keseluruhan bukan lagi umat perjanjian yang melaluinya Allah bekerja, maka itu berarti Israel sendiri pastilah menunjuk kepada dan digenapi dalam gereja.

Dengan kata lain, pada akhirnya, Maria lebih layak disebut "sang perempuan" dibandingkan Israel dan Hawa. Dan gereja lebih layak disebut "sang perempuan" dibandingkan Israel dan Hawa. Meskipun citra "sang perempuan" memang menunjuk kepada Hawa — karena apa yang dikatakan tentang Hawa dalam Kejadian 3 diambil oleh Yohanes dalam Wahyu 12 — dan apa yang dikatakan tentang Israel dalam Kejadian 37:5-11, Yesaya 66, Yeremia 4:31, diambil oleh Yohanes dalam Wahyu 12 dalam pengertian yang paling penuh, paling lengkap, dan tafsiran yang paling benar. "Perempuan" itu menemukan penggenapannya yang sempurna dan lengkap dalam sang ibu yang diberkati dan gereja.

Di situlah saya sampai — di situlah kesimpulan tafsiran saya berlabuh. Jadi ya, Hawa, Israel, Maria, dan benih sang perempuan adalah gereja (Wahyu 12:17). Namun dalam pengertian yang paling utuh, paling penuh, paling lengkap, "perempuan" itu paling sepenuhnya dilambangkan, dipersonifikasikan, dan digenapi dalam sang ibu yang diberkati dan gereja. Sebab Hawa gagal, Israel gagal, tetapi sang ibu yang diberkati dan gereja tidak gagal dan tidak akan gagal. Persis seperti Yesus, dalam pengertian yang lebih lengkap, lebih penuh, lebih benar, adalah Israel yang sejati dibandingkan bangsa itu — karena Israel, bangsa itu, gagal, tetapi Yesus sebagai Israel berhasil sempurna dan menggenapi segala sesuatu yang dikatakan tentang bangsa itu.

Hawa, Israel, Maria — itulah yang ditunjuk oleh "sang perempuan". Dalam Wahyu 12:17 kita diberitahu tentang keturunannya — keturunan sang perempuan, keturunan Hawa, Israel, dan Maria — yaitu gereja, mereka yang berpegang pada kesaksian Tuhan Yesus Kristus. Namun dalam pengertian yang lebih penuh, lebih lengkap, lebih benar, karena bangsa itu secara keseluruhan menolak Tuhan dan Allah tidak lagi bekerja melalui mereka secara perjanjian, dan karena Hawa berdosa dan mendatangkan maut, maka "sang perempuan" itu paling sepenuhnya digenapi dalam sang ibu yang diberkati, dan dengan perluasan, dalam gereja, karena gereja telah menjadi Israel sejati. Jadi bagaimanapun Anda menguraikannya, semuanya berujung pada sang ibu yang diberkati.

3. Maria sebagai Ratu Surga

Sekarang, apa artinya itu? Jika "sang perempuan" dipersonifikasikan dalam diri Maria, dan "sang perempuan" itu dimahkotai untuk memerintah di surga — karena ia berada di surga dengan mahkota dua belas bintang, matahari dan bulan di bawah kakinya, artinya bumi berada di bawah kakinya — dan ini dipersonifikasikan dalam Maria, maka Anda baru saja membuat argumen yang kuat lagi bahwa Marialah kenyataannya, penggenapan dari citra itu, karena ia dimahkotai di surga bersama Putranya, Tuhan Yesus, sebagai ibu suri sekaligus ratu surga.

Dan saya sudah menetapkan pada bagian pertama bahwa Alkitab mengatakan orang-orang percaya yang ditebus dalam Kristus — laki-laki maupun perempuan — akan menjadi raja-raja dan ratu-ratu yang memerintah bersama Kristus. Jadi tidak ada yang tidak alkitabiah tentang Maria sebagai ratu, dalam pengertian yang lebih penuh, karena ia adalah ibu suri. Apakah "sang perempuan" itu ratu di surga? Ya. Kaum Protestan, apakah ini ratu di surga? Ya. Itu berarti Allah tidak menentang adanya ratu di surga. Ia menentang penyembahan dewi-dewi kafir sebagai ratu-ratu di surga — itulah penghujatan.

Sekarang, kaum Protestan, katakan kepada saya siapa ratu surga itu. Dan Anda akan memaksa mereka ke sudut, di mana mereka harus mengakui: ya, itu Hawa; ya, itu Israel; dan itu Maria. Dan dalam pengertian yang lebih penuh, itu adalah Maria. Jadi, terima kasih kaum Protestan, karena telah mengakui bahwa Maria adalah ratu surga. Sebab jika Maria mempersonifikasikan simbol ratu surga, sang perempuan itu, dan citra ini menemukan penggenapannya yang lebih penuh dan lengkap dalam diri Maria, maka Anda baru saja membuktikan bahwa Maria adalah ratu surga. Apa masalahnya, kaum Protestan?

4. Naga yang Berusaha Melahap Sang Anak — Kompresi Waktu dalam Wahyu 12

...naga yang berusaha melahap anak laki-laki yang dilahirkan oleh sang perempuan, Tuhan kita Yesus Kristus. Dan bagaimana hal ini tidak terjadi seketika, tetapi berlangsung selama suatu periode waktu. Jadi dalam Wahyu 12, Anda mendapati apa yang disebut "kompresi waktu". Apa maksud saya? Mari kita lihat Wahyu 12:1 lagi, agar kita bisa melanjutkan.

Herodes adalah alat Iblis yang mencoba melahap anak laki-laki yang dilahirkan oleh sang perempuan. Dan bukankah ironis bahwa dalam Matius 2:1, ketika orang-orang majus menemukan sang anak di dalam rumah, ia bukan lagi bayi — ia sudah menjadi anak kecil. Mereka sudah menetap di sebuah rumah. Dan ketika Herodes memerintahkan pembantaian anak-anak berusia dua tahun ke bawah di Betlehem, ia sedang menghitung kira-kira berapa usia sang anak pada saat itu, dan ia menyimpulkan sang anak kemungkinan berusia dua tahun. Itu menunjukkan bahwa ketika pembantaian anak-anak tak berdosa itu terjadi, Tuhan Yesus bukan lagi bayi. Ia bukan bayi mungil — ia sudah berusia sekitar dua tahun, tinggal di sebuah rumah, bukan di palungan, sudah menetap.

Dan bukankah ironis? Ayat itu berkata, "sang anak dan ibunya." Ketika orang-orang majus masuk (Matius 2:1), mereka menemukan sang anak bersama ibunya dan menyembahnya serta memberinya tiga persembahan. Perhatikan hubungannya — sang anak dan ibunya; sang perempuan dan anak laki-lakinya. Dan bukankah suatu kebetulan bahwa dalam Matius 2 tertulis, "Di manakah Dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi? Kami telah melihat bintang-Nya dan datang untuk menyembah-Nya" (Matius 2:2)? Dan apa yang dirujuk oleh Wahyu 12? Sang perempuan yang melahirkan seorang anak laki-laki yang ditakdirkan memerintah bangsa-bangsa dengan tongkat besi, yang diangkat ke takhta Allah. Apakah Anda menangkap hubungan-hubungan ini?

Dalam Matius 2, orang-orang majus dari timur datang kepada Herodes, berkata, "Di manakah Dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi? Kami telah melihat bintang-Nya dan datang untuk menyembah-Nya." Kemudian bintang itu menuntun mereka ke rumah di Betlehem — mereka sudah menetap, Yesus sudah lahir di Betlehem. Dan tertulis dalam Matius 2:1, "mereka masuk ke rumah itu, menemukan sang anak bersama ibunya." Perhatikan, ayat itu bahkan tidak menyebut Yusuf, meskipun ia pasti berada di sana. Dan mereka menyembah-Nya, serta memberikan tiga persembahan.

Namun Wahyu 12 berbicara tentang seorang perempuan yang melahirkan seorang anak laki-laki, ditakdirkan memerintah bangsa-bangsa dengan tongkat besi, diangkat ke takhta Allah. Jadi, inilah sang perempuan dan anaknya, sang raja; sang anak dan ibunya. Ini adalah percobaan pertama — percobaan pertama naga untuk melahap sang anak (Wahyu 12; mari kita baca ayat 4-5).

Percobaan lain terjadi di padang gurun, di mana Yesus sebagai manusia mengalami kelemahan manusiawi yang sesungguhnya — lapar, haus, dan tidak nyaman — membuat Iblis berpikir: "Nah, sebagai manusia, jika Ia lemah dan lelah, berarti Ia sama seperti manusia lainnya; mungkin aku bisa membuatnya menyerah pada dosa dan memberontak terhadap Bapa," dengan demikian melahapnya. Dan ia gagal dalam hal itu.

Percobaan berikutnya, menurut Lukas 22:3 (khususnya ayat 3) dan Yohanes 13:2, 27 — Iblis memasuki Yudas, si Iblis masuk ke dalam Yudas dan menggodanya untuk sepakat dengan Sanhedrin mengkhianati Tuhan Yesus demi tiga puluh keping perak, lalu pergi membawa para prajurit untuk menangkap Yesus agar dibunuh. Jadi inilah percobaan lain di mana naga berusaha melahap sang anak — karena Iblis tidak tahu bahwa penyaliban justru akan menjadi kehancurannya sendiri. Ia mengira jika ia bisa membuat Yesus terbunuh, ia sedang menghancurkan pelayanan-Nya dalam mendirikan kerajaan-Nya di bumi, karena ia tidak mengetahui yang sebenarnya.

Jadi saya telah memberi Anda tiga contoh naga yang mencoba melahap sang anak: ketika Ia berusia dua tahun di Betlehem, di padang gurun, dan dengan membuat-Nya dikhianati untuk dibunuh. Apa artinya ini? Jika Anda melihat ayat-ayat yang saya tampilkan di layar — inilah sebabnya jangan berasumsi bahwa semua peristiwa dalam Wahyu 12 terjadi pada hari yang sama. Yohanes sedang memampatkan waktu. Ini adalah peristiwa-peristiwa yang membutuhkan waktu untuk terjadi, tetapi ia memampatkan semuanya menjadi satu, seolah-olah terjadi pada hari yang sama. Perhatikan saja:

"Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan, supaya, sesudah perempuan itu melahirkan, ia dapat menelan anaknya. Maka perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki, yang akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi, tetapi anaknya itu dibawa lari kepada Allah dan takhta-Nya" — kita tahu itu tidak terjadi seketika. Maria tidak melahirkan Tuhan Yesus lalu sebagai bayi langsung naik ke surga, bukan? Itu terjadi lebih dari tiga puluh tahun kemudian. Tetapi Yohanes membuatnya seolah-olah: begitu perempuan itu melahirkan, bayi lahir, langsung ia naik ke surga. Jadi Anda harus membaca Wahyu 12 dalam terang itu — ia sedang memampatkan kronologi, peristiwa-peristiwa yang membutuhkan waktu untuk terjadi, menjadi satu.

Itu berarti Yohanes berasumsi Anda cukup akrab dengan Perjanjian Lama dan tradisi Injil, sehingga Anda mengenal Alkitab Anda untuk mengetahui kapan dan di mana naga mencoba melahap sang anak, dan berapa lama.

5. Rahasia yang Disembunyikan dari Iblis

Sekarang, Alkitab mengatakan alasan mengapa Iblis "melahap" Kristus di kayu salib — yang ia kira ia sedang melahap-Nya — adalah karena ia tidak tahu, karena disembunyikan darinya, bahwa Allah telah mengutus Yesus untuk mati di kayu salib guna menghancurkan Iblis dan menghancurkan kerajaannya melalui salib itu. Ia tidak mengetahui hal itu. Jadi izinkan saya menunjukkan ayat itu lagi, lalu saya akan menunjukkan apa yang dikatakan Ignatius, uskup Antiokhia di Siria, tentang hal ini.

Ini ada dalam Lukas 4:5-7; Yohanes 12:31; Yohanes 14:30; Yohanes 16:11; Efesus 2:2; Efesus 6:12; 1 Yohanes 5:19 — ayat-ayat ini menyatakan bahwa Iblis adalah penguasa dunia ini. Seluruh dunia berada di bawah pengaruhnya. Ada penguasa-penguasa jahat, makhluk-makhluk roh di alam-alam surgawi yang memerintah atas dunia — Iblis dan setan-setannya — untuk merusak bumi. Jadi ia adalah salah satu penguasa itu.

Nah, mengapa itu penting? 1 Korintus 2:8. Perhatikan ini — dan saya ingin menunjukkan apa yang dikatakan Ignatius. Inilah dia: "Tidak ada seorang pun dari penguasa dunia ini yang mengenalnya, karena jika mereka mengenalnya, mereka tidak akan menyalibkan Tuhan yang mulia" — semua penguasa, baik penguasa-penguasa surgawi, Iblis dan setan-setannya, maupun penguasa-penguasa duniawi, tidak ada seorang pun dari penguasa zaman ini yang memahami hal ini; sebab jika mereka memahaminya, mereka tidak akan menyalibkan Tuhan yang mulia.

Inilah yang kita miliki: apa yang kita sebut "unio hipostatik" — persatuan dua hakikat (hipostasis). Kristus itu ilahi dan manusiawi; Ia sungguh Allah, sungguh manusia. Perhatikan gelar "Tuhan yang mulia" — itu adalah gelar keilahian. Jika Anda melihat Mazmur 24:7-8, tahukah siapa yang disebut "Raja kemuliaan"? Allah yang sejati disebut Raja kemuliaan. Menjadi Raja kemuliaan berarti menjadi Tuhan kemuliaan — artinya pemilik kemuliaan, yang mulia itu sendiri. Jadi dengan menyebut-Nya "Tuhan yang mulia," itu merujuk pada keilahian-Nya, bahwa Ia sungguh-sungguh ilahi.

Tetapi Yesus sebagai Allah, Yesus dalam kaitannya dengan hakikat ilahi-Nya, adalah roh — Allah adalah roh (Yohanes 4:24) — sebagai roh. Ia tidak memiliki tubuh, tidak memiliki bentuk materi. Jadi Anda tidak dapat menyalibkan hakikat ilahi itu. Jadi perhatikan bahwa Paulus berbicara tentang "Tuhan yang mulia" yang disalibkan, karena Ia adalah satu pribadi ilahi — Anda dapat menerapkan satu gelar meskipun yang dimaksud adalah hakikat yang lain. Dengan kata lain, karena Ia bukan dua pribadi melainkan satu pribadi — Ia adalah pribadi ilahi kekal yang menjadi daging — Anda dapat berbicara tentang "Tuhan yang mulia" disalibkan, meskipun penyaliban itu memengaruhi kemanusiaan-Nya, bukan keilahian-Nya. Jadi Ia menerapkan gelar yang merujuk pada keilahian-Nya, meskipun yang dimaksud adalah kemanusiaan-Nya. Inilah yang disebut unio hipostatik.

"Tuhan yang mulia" disalibkan bukan sebagai Allah — karena sebagai Allah Ia adalah roh, tidak ada apa pun yang bisa disalibkan, tidak ada yang berwujud untuk disalibkan. Tetapi karena Ia adalah satu pribadi yang menjadi manusia, manusia yang dibunuh itu adalah Allah yang dibunuh — tetapi dibunuh dalam daging. Jadi itulah sebabnya ketika orang bertanya kepada saya, "Bisakah kita mengatakan Allah mati?" — Ya, Allah mati sebagai manusia. Allah mati sebagai manusia dalam kaitannya dengan hakikat manusiawi-Nya, karena hakikat ilahi bukanlah materi; jadi tidak ada yang bersifat materi, berwujud, untuk dihancurkan, dibunuh, atau disakiti. Tetapi karena Ia satu pribadi, pribadi tunggal yang adalah Allah itu, mengalami kematian manusiawi. Anda paham maksudnya?

Sekarang, di sinilah Anda memiliki sebuah ayat yang menunjuk pada apa yang disebut unio hipostatik, atau istilah teknis yang sering digunakan Matt Slick, communicatio idiomatum — "persekutuan sifat-sifat". "Tuhan yang mulia" adalah Yesus — Ia adalah Raja kemuliaan dari Mazmur 24:7-10, yang naik dan gerbang-gerbang purba dibukakan bagi-Nya. Tahukah Anda siapa yang mengutip Mazmur 24:7-10 dan menerapkannya pada Tuhan Yesus Kristus? Para Bapa Gereja dan para apologet seperti Yustinus Martir. Yustinus Martir mengutip Mazmur 24:7-10 (dalam Septuaginta, Mazmur 23) dan menerapkannya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai YHWH, Yehova semesta alam — menunjukkan bahwa Yustinus Martir meyakini Yesus adalah Yehova dari Perjanjian Lama, sang Raja kemuliaan, Tuhan kemuliaan yang gerbang-gerbangnya dibuka ketika Ia masuk. Hubungan ini dibuat oleh para Bapa Gereja, bukan oleh saya.

Apa poin dari 1 Korintus 2:8, kalau-kalau Anda melewatkannya? Tidak ada seorang pun dari penguasa zaman ini yang akan menyalibkan Yesus seandainya mereka tahu lebih baik. Seandainya mereka tahu bahwa penyaliban itu akan menjadi kehancuran kerajaan Iblis, maka Iblis pasti akan berusaha mencegah Yesus mati. Jadi apa artinya itu? Iblis menggoda Yudas untuk mengkhianati Yesus agar dibunuh — ia tidak tahu yang lebih baik. Ia tidak tahu bahwa Yesus datang untuk mati di kayu salib, karena melalui penyaliban-Nya Ia akan meremukkan kepala si ular; Ia akan menghancurkan kerajaannya. Seandainya ia tahu, ia pasti akan mencegahnya.

Saya akan sedikit lebih mendalami hal ini, jika Anda tidak keberatan, karena saya ingin menunjukkan kepada Anda tentang Ignatius. Ignatius dari Antiokhia, seorang murid para rasul, yang diajar oleh mereka, ditunjuk oleh mereka, yang mengenal Yohanes, yang dengan sukarela pergi sebagai martir suci untuk diberikan kepada singa-singa, mempersembahkan dirinya kepada Tuhan Yesus Kristus dengan sukacita. Semoga kita menjadi seperti dia, yang berusaha menjadi seperti para rasul, yang berusaha menjadi seperti Tuhan, memiliki iman yang sama.

Sekarang, perhatikan apa yang ia katakan tentang penyingkapan kematian Kristus yang disembunyikan dari Iblis. Ini ada dalam suratnya kepada jemaat Efesus, pasal 19. Beginilah kata-katanya — perhatikan apa yang ia katakan: Perhatikan tiga misteri yang tersembunyi dari Iblis, supaya ia tidak mengetahui rencana Allah — "keperawanan Maria tersembunyi dari penguasa dunia ini, demikian pula keturunannya, dan kematian Sang Tuhan." Tiga fakta ini — bahwa Sang Tuhan akan dilahirkan dari seorang perawan untuk menjadi manusia, dan akan mati — disembunyikan dari Iblis: "tiga misteri kemasyhuran yang dikerjakan dalam kesunyian oleh Allah."

Jadi begitulah keyakinan dan pemahaman gereja purba, berdasarkan apa yang baru saja saya kutip dari Paulus: Iblis tidak diizinkan memahami nubuat-nubuat — itulah sebabnya nubuat-nubuat itu ditulis sedemikian rupa sehingga hanya seseorang yang oleh anugerah Roh Allah dicurahkan kepadanya yang akan melihat betapa jelasnya nubuat-nubuat itu. Ia disembunyikan dari pemahaman bahwa Tuhan Yesus akan menjadi manusia melalui seorang perawan, karena asumsi si raja kegelapan adalah bahwa Yesus akan datang untuk menghakimi pada akhir zaman — Yesus sebagai Allah, sebagai Putra, akan datang di akhir zaman dan menghakimi yang jahat dan yang benar.

Apa yang disembunyikan dari mereka adalah bahwa Sang Putra yang mereka kenal dalam kemuliaan itu akan dikandung dan dilahirkan dari seorang perawan untuk menjadi daging — sehingga dalam daging itu Ia akan mati membayar hutang manusia, membayar hutang Anda, tidak menyisakan ruang bagi Iblis untuk menuduh Anda berdosa lagi, karena hutang Anda sudah lunas. Ia tidak memahami nubuat bahwa Sang Putra akan datang ke dunia untuk dilahirkan sebagai seorang bayi laki-laki, menjadi daging, sehingga sebagai manusia yang memiliki daging dan darah Ia bisa mati kematian manusiawi untuk membayar hutang manusiawi Anda — karena jiwa yang berdosa itu akan mati. Jadi sekarang Ia mencabut segala wewenang untuk menuduh Anda, karena hutang Anda sudah lunas.

Inilah sebabnya Iblis tidak tahu bahwa salib itu adalah pembayaran Yesus atas hutang dosa Anda. Ia mati kematian yang seharusnya Anda alami. Dengan mati di kayu salib, Ia menghancurkan segala wewenang hukum yang dimiliki Iblis atas Anda — jika Anda berpaling kepada Kristus, mengaku Kristus, tetap setia — karena hutang Anda sudah lunas.

6. Benih Perempuan Meremukkan Kepala Ular

Sekarang, izinkan saya menunjukkan hubungan dengan benih dan si ular: "benih itu akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya." Sekarang perhatikan — saya akan sedikit mendalami hal ini. Kejadian 3:15, Allah berbicara kepada si ular: "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

Sekarang, izinkan saya menunjukkan keindahannya di sini. Perhatikan bahwa agar sang benih dapat meremukkan kepala si ular, ia harus membiarkan si ular mendekat cukup dekat — perhatikan hikmat Allah di sini. Si ular menggigit tumit — artinya kini ia cukup dekat dengan kakinya. Jadi gigitan itu membawanya ke jarak dekat kaki si ular... eh, kaki sang benih. Jadi saat ia menggigit kakinya — bam — sang benih meremukkan kepalanya. Tetapi sang benih harus menerima pukulan dari si ular untuk membawanya cukup dekat guna meremukkan kepalanya, meremukkan kepalanya melalui kakinya.

Ya, engkau akan menghantam tumitnya, tetapi dengan menghantam tumitnya, engkau belum cukup dekat baginya untuk meremukkan kepalamu. Kapan si ular menghantam? Dan omong-omong, jika seekor ular berbisa menggigit tumit Anda, itu mematikan — jika seekor ular menggigit Anda dan memenuhi Anda dengan bisa, Anda mati. Jadi, kapan si ular menghantam tumit Yesus, menyebabkan-Nya mati? Si ular menggigit tumit-Nya dengan menyebabkan-Nya dibunuh di kayu salib.

Tetapi sekarang, izinkan saya menunjukkan bagaimana salib itu kini menjadi simbol sang benih yang meremukkan si ular di bawah kakinya, di bawah kaki-Nya yang diberkati. Matius 27:33 — ketika Yesus disalibkan, Ia disalibkan di atas sebuah gundukan yang berbentuk seperti kepala, seperti tengkorak (Matius 27:33). Dan "ketika mereka tiba di suatu tempat yang bernama Golgota, yang berarti Tempat Tengkorak" — bukankah suatu kebetulan bahwa bahkan di tempat Yesus disalibkan, gundukan itu tampak seperti sebuah kepala, seperti tengkorak? Dan jika Anda melihatnya, Anda akan melihat balok itu menembus gundukan itu seolah-olah menusuk kepala di dalamnya — karena itulah simbol bagi mereka yang memiliki mata untuk melihat dan telinga untuk mendengar: di sinilah sang benih meremukkan kepala si ular di bawah kaki-Nya, saat si ular menggigit-Nya.

7. Penobatan Yesus sebagai Raja: Pengadilan, Cambukan, dan Penyaliban

Sekarang saya akan menunjukkan hal yang paling menakjubkan yang disembunyikan dari Iblis. Tahukah Anda bahwa pengadilan Yesus, pemukulan, cambukan, dan penyaliban-Nya adalah penobatan-Nya? Inilah cara Allah menobatkan Putra-Nya untuk penobatan-Nya sebagai raja — karena raja-raja dinobatkan, ada ritual penobatan yang mempersiapkan sang raja untuk menjabat. Tahukah Anda bahwa Alkitab menyajikan pengadilan Yesus di hadapan Pilatus, pemukulan, cambukan, penyaliban, sebagai penobatan-Nya, sebagai pentahtaan-Nya sebagai raja?

Yohanes 19:1-13: "Lalu Pilatus mengambil Yesus dan menyesah Dia." Sekarang perhatikan bagaimana Ia sedang dinobatkan, dipersiapkan untuk pentahtaan-Nya. "Prajurit-prajurit menganyam sebuah mahkota duri" — meskipun mereka mengejek-Nya, mereka tidak memahami apa yang sedang mereka lakukan — "dan menaruhnya di atas kepala-Nya." Jadi mereka sedang memahkotai-Nya — Ia sedang dimahkotai. Meskipun mereka mengejek-Nya dan berusaha menyakiti-Nya, pahamilah apa yang Allah ingin Anda lihat.

"Dan mengenakan jubah ungu kepada-Nya" — jubah ungu adalah pakaian seorang raja; seorang raja mengenakan jubah ungu. Jadi perhatikan mahkota itu — meskipun mereka mengejek-Nya dengan mahkota duri untuk menyakiti-Nya, mengenakan jubah ungu yang melambangkan kerajaan — "mereka mendatangi-Nya dan berkata, 'Salam, hai raja orang Yahudi!'" Mereka tidak tahu apa yang sedang mereka lakukan. Mereka pikir mereka sedang mengejek, tetapi ini adalah cara Allah menobatkan-Nya, mempersiapkan-Nya memasuki kemuliaan dan duduk di takhta sebagai raja atas ciptaan.

Baik — jubah ungu, jubah seorang raja; mahkota duri, dimahkotai; "Salam, hai raja orang Yahudi." Ketika imam-imam kepala dan para pengawal melihat-Nya, mereka berteriak, "Salibkan Dia! Salibkan Dia!" Pilatus berkata kepada mereka, "Ambillah Dia sendiri dan salibkanlah Dia, sebab aku tidak mendapati kesalahan pada-Nya." Sekarang perhatikan — orang-orang Yahudi menjawab, "Kami memiliki hukum, dan menurut hukum itu Ia harus mati, karena Ia telah menjadikan diri-Nya Anak Allah" — Anak Allah yang unik dan ilahi, yang bagi mereka adalah penghujatan, karena mereka menganggap-Nya hanya manusia biasa.

Sekarang perhatikan — ketika Pilatus mendengar perkataan itu, ia semakin takut. Tunggu — Ia mengklaim diri sebagai Anak Allah? Ia masuk kembali ke dalam gedung pengadilan. Sekarang perhatikan — dan berkata kepada Yesus, "Dari manakah asal-Mu?" Tetapi Yesus tidak memberi jawaban. Karena itu Pilatus berkata kepada-Nya, "Tidakkah Engkau mau berbicara dengan aku? Tidakkah Engkau tahu, bahwa aku berkuasa melepaskan Engkau dan berkuasa menyalibkan Engkau?" Sekarang lihatlah apa yang Yesus katakan: "Engkau tidak mempunyai kuasa apa pun atas diri-Ku, jikalau kuasa itu tidak diberikan kepadamu dari atas" — kecuali engkau diizinkan melakukan apa yang sedang engkau lakukan. "Sebab itu dosa orang yang menyerahkan Aku kepadamu lebih besar" — maksudnya Kayafas — memiliki dosa yang lebih besar.

Sekarang, sebagai catatan tambahan, tidak semua dosa itu setara — beberapa dosa lebih buruk dari yang lain. Persis di situ, dosa Kayafas lebih buruk daripada dosa Anda, karena ia lebih tahu — ia orang Yahudi, mengenal Perjanjian Lama; tetapi Anda ada dalam ketidaktahuan, Anda seorang bukan Yahudi. Anda bersalah, tetapi ia lebih bersalah.

Yohanes 19:12-13 — perhatikan. Sejak itu Pilatus berusaha melepaskan-Nya. Tetapi orang-orang Yahudi berteriak, "Jikalau engkau melepaskan Dia, engkau bukanlah sahabat kaisar; tiap-tiap orang yang menjadikan dirinya raja, ia melawan kaisar." Jadi perhatikan — Ia adalah raja yang dimahkotai dengan mahkota duri, dikenakan jubah ungu — kerajaan. "Salam, hai raja orang Yahudi." Ini adalah seorang raja. Sekarang perhatikan bagian ini — "Ketika Pilatus mendengar perkataan itu, ia membawa Yesus ke luar dan duduk di kursi pengadilan, di tempat yang bernama Litostrotos, dalam bahasa Ibrani Gabbata."

Sekarang perhatikan keindahan kitab suci, karena itu diilhamkan — apakah "duduk" itu merujuk pada Pilatus atau Yesus? Atau apakah Roh Kudus mengilhami Yohanes untuk bersikap ambigu, sehingga dapat dipahami bahwa Yesus-lah yang duduk di kursi pengadilan itu? Tahukah Anda mengapa ini luar biasa? Tahukah Anda apa kata yang digunakan untuk "kursi pengadilan"? Bēma (βῆμα), bēmatos. Kata yang persis sama digunakan untuk merujuk pada takhta pengadilan Yesus dalam 2 Korintus 5:10. Di sinilah kursi pengadilan itu, takhta sang raja yang duduk untuk menghakimi — bēma, bēmatos, dari bēma, kursi pengadilan, takhta pengadilan Allah. Kata yang sama akan ditemukan di sini. Di sini. Jadi jangan hanya percaya kata-kata saya — Anda melihatnya sendiri di sana. Anda lihat itu? Kursi pengadilan — bēmatos. Anda lihat itu? Bēmatos. Baik, Anda melihatnya, bukan? 2 Korintus 5:10 — kata yang sama, "di hadapan kursi pengadilan Kristus", bēmatos. Kata yang sama digunakan dalam 2 Korintus 5:10, di mana tertulis, "kita semua harus menghadap takhta pengadilan Kristus." Kata yang sama, saudara-saudara — "duduk di kursi pengadilan" (Matius 27:19, Yohanes 19:13) — kata yang sama.

Apakah Anda memahami apa yang baru saja dilakukan Roh Kudus? Ia mengilhami teks itu sedemikian rupa sehingga "duduk" itu — Anda tidak tahu apakah maksudnya Pilatus atau Yesus — karena hal itu sengaja dibuat ambigu, karena Yesus sedang dinobatkan. Sang Tuhan ingin Anda melihat: "Beginilah caranya Aku dipersiapkan untuk memulai pemerintahan-Ku sebagai raja. Inilah penobatan-Ku. Mahkota duri, jubah ungu — begini cara mereka menobatkan-Ku dan mempersiapkan-Ku untuk mengemban peran-Ku sebagai raja."

Saya tidak tahu ada raja lain yang dinobatkan dengan cara seperti ini — di mana ia dilantik sebagai raja dengan cara dipukuli, dicambuk, dipaku, dan dibunuh — kecuali raja ini, yang adalah Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan. Sang Tuhan, dalam kasih-Nya yang tak terbatas, merendahkan diri-Nya untuk membiarkan diri-Nya dinobatkan oleh tangan orang-orang berdosa — dipukuli, dicambuk, diludahi, dan dipaku. Dan inilah cara, jalan yang Ia lalui untuk dimuliakan dan ditinggikan sebagai raja. Dan Ia berkata, "Inilah jalan itu untuk kamu juga — kamu harus menderita seperti Aku jika kamu ingin memerintah bersama-Ku."