Istri Protestan Membaca Lukas 1: “Saya Telah Dibohongi” tentang Rosario!

Sam Shamoun Menjawab.

Sumber video: https://www.youtube.com/watch?v=J2pfU2MHDHk

Tentang dokumen ini

Dokumen ini adalah transkrip percakapan dalam sebuah video YouTube yang telah dirapikan dan diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia. Kalimat-kalimat yang semula terpotong-potong per beberapa detik disatukan, dan susunannya mengikuti tujuh bagian (bab) video. Setiap paragraf yang diawali tanda “–” adalah satu ucapan dalam percakapan. Ayat Alkitab yang dibacakan ditulis miring dan menjorok.

Istilah Penting

•      Rosario. Doa Katolik yang diucapkan sambil memegang untaian manik-manik. Doa utamanya adalah Salam Maria, yang diulang sambil merenungkan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Yesus dan Maria.

•      Salam Maria. Doa Katolik yang bagian awalnya memakai kata-kata Malaikat Gabriel kepada Maria (Lukas 1:28) dan kata-kata Elisabet kepadanya (Lukas 1:42): “Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu. Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.” Bagian keduanya berbunyi, “Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini, sekarang dan waktu kami mati. Amin.”

•      Penyembahan berhala (idolatri). Menyembah atau memuliakan sesuatu atau seseorang selain Allah seolah-olah ia Allah. Dalam video ini, itulah keberatan yang pernah diajarkan kepada sang istri terhadap rosario dan doa kepada Maria serta para santo.

•      Para santo. Orang-orang beriman yang sudah wafat dan dihormati Gereja Katolik sebagai teladan iman, yang diyakini sudah bersama Allah di surga. Umat Katolik memohon agar mereka ikut mendoakan kita kepada Allah.

•      Non-denominasi. Gereja atau jemaat Kristen yang tidak bergabung dengan satu denominasi (aliran atau organisasi gereja) tertentu.

•      Alkitab Douay-Rheims. Terjemahan Alkitab Katolik berbahasa Inggris yang sangat tua, memakai bentuk kata lama seperti “thee” (engkau).

Bagian 1: Menjawab Kekhawatiran   (mulai menit 0:00)

Cuplikan pembuka

Tiga potongan berikut diputar di awal video. Kalimat yang sama muncul lagi dalam percakapan di bawah (pada menit 2:52 dan 9:40–9:45).

–      Itu hanya soal penyembahan berhala—begitulah yang diajarkan kepada saya—dan saya sedang berusaha memahami apakah itu benar atau tidak.

–      Dan di sini Alkitab Douay-Rheims berkata, “Salam, hai yang penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau.” Nah, itu terdengar seperti doa rosario.

–      Ya, memang begitu.

–      Jadi, mengapa itu dikatakan tidak alkitabiah? Ternyata tidak. Saya sudah dibohongi.

Percakapan dimulai

–      Bagaimana Anda membenarkan doa rosario di hadapan seorang Protestan?

–      Menurut saya, sebagian besar masalahnya ada pada istri saya. Saya rasa dia punya ganjalan—ganjalan kecil saja. Menurut saya, agak lebih sulit baginya untuk beralih dari Protestan ke [Katolik].

–      Ya. Mengapa dia merasa sulit menerima rosario?

–      Tidak juga. Dia hanya bertanya beberapa hal kepada saya. Katanya, “Hei, kalau bisa, tanyakan soal rosario.”

–      Kalau begitu, mengapa tidak Anda tanyakan saja kepadanya, apa tepatnya dari rosario yang membuatnya sulit menerimanya? Kalau dia ada di sana, saya bisa menjawabnya sekarang juga. Nah, apa yang mengganjal soal rosario? Apa yang bisa saya bantu?

–      Waktu kecil, saya dibesarkan sebagai orang Kristen—tepatnya non-denominasi. Katolik adalah iman yang selama ini diajarkan Joey kepada saya. Saya baru mengenal iman Katolik. Dulu, para pendeta dan pemimpin gereja saya mengatakan bahwa cara orang Katolik berdoa rosario itu salah, karena mereka menganggapnya sebagai berhala.

Bagian 2: Tujuan Rosario   (mulai menit 1:28)

–      Tetapi cara saya melihat Joey berdoa rosario, semuanya itu tentang Yesus; semuanya kembali kepada Yesus. Jadi, bagi saya, saya baru sekitar sebulan belajar tentang Katolik. Kami baru saja mendapatkan Alkitab Katolik, jadi semuanya serba baru bagi saya—berdoa kepada Bunda Maria dan, Anda tahu, kepada para santo.

–      Jadi, apa yang menjadi hambatannya? Sebab saya masih belum tahu apa keberatannya. Anda bilang mereka berkata bahwa itu penyembahan berhala?

–      Ya, benar. Sebab segala sesuatu seharusnya menunjuk kepada Allah dan kepada Yesus, bukan kepada Bunda Maria atau kepada para santo.

–      Siapa yang mengatakan bahwa segala sesuatu harus menunjuk kepada Allah, bukan kepada para santo, bukan kepada Maria? Seolah-olah, kalau kita menunjuk kepada Maria, berarti kita tidak menunjuk kepada Allah. Sebab, mengapa kita sampai membicarakan Maria dan para santo kalau bukan karena Allah bekerja dalam hidup mereka?

–      Ya. Dan itu salah satu hal yang sedang saya pelajari: ketika kita berdoa kepada para santo, mereka berdoa bagi kita. Kita memohon agar para santo, Anda tahu, mengangkat doa-doa kita kepada Allah. Saya rasa saya memahaminya dengan benar. Tetapi saya masih belajar soal Katolik.

–      Jadi, saya masih belum tahu apa kesulitan Anda.

–      Hanya soal penyembahan berhala itulah yang diajarkan kepada saya, dan saya sedang berusaha memahami apakah itu benar atau tidak.

–      Mengapa Anda sampai memikirkan Maria dan menyebut-nyebut Maria, kalau bukan karena Yesus? Seandainya Yesus tidak memilih Maria menjadi ibu-Nya, adakah orang yang akan membicarakannya?

–      Tidak.

–      Kalau begitu, bagaimana orang bisa berkata bahwa memusatkan perhatian pada para santo dan Maria itu mengalihkan perhatian dari Kristus, padahal justru karena Yesuslah saya memikirkan mereka dan peduli sedikit pun kepada mereka? Semuanya karena Yesus. Menurut Anda, apakah saya akan peduli kepada Santo Atanasius, Santo Agustinus, Santo Yustinus Martir, Maria, atau Petrus, Yohanes, Yakobus, dan Musa, seandainya bukan karena Yesus? Jadi, mengapa saya begitu peduli kepada Maria? Menurut Anda, apa alasannya? Mengapa saya begitu memikirkan dia dan menaruh perhatian kepadanya?

–      Maksud Anda, alasan mengapa Anda peduli dan begitu memikirkan Maria adalah karena Yesus?

–      Ya. Tetapi bukankah tadi Anda baru saja mengatakan bahwa menurut mereka, membicarakan para santo dan berfokus pada Maria itu mengalihkan perhatian dari Yesus? Bagaimana itu bisa mengalihkan perhatian dari Yesus, padahal Anda sendiri baru saja menyatakan—dan Anda lihat sendiri—bahwa satu-satunya alasan kita membicarakan Maria adalah karena Yesus?

–      Nah, satu hal lagi yang juga saya pikirkan: mengapa kita memerlukan rosario kalau kita bisa langsung berdoa? Mengapa itu hanya sebuah simbol?

–      Mengapa kita perlu berdoa?

–      Kita perlu berdoa untuk berkomunikasi dengan Allah.

–      Baik. Lalu, ketika Anda membutuhkan sesuatu, apakah Anda juga perlu mendatangi saudara-saudari seiman Anda dan menyampaikannya kepada mereka supaya mereka mendoakan Anda?

–      Ya.

–      Kalau begitu, bukankah Maria sudah dimuliakan di surga, sempurna, dan—sebagai ibu Kristus—juga menjadi ibu kita, kalau saya saudara-Nya dan Anda saudari-Nya?

–      Ya.

–      Nah, berarti Anda baru saja menjawab pertanyaan Anda sendiri. Sama seperti ketika saya punya kebutuhan, saya bisa datang kepada Allah. Tetapi Allah juga memberi saya sekumpulan orang percaya yang disebut Gereja, tempat saya berlari dan menyampaikan kebutuhan saya, supaya mereka mendoakan saya dan/atau menolong saya, jika mereka sanggup. Kalau begitu, mengapa salah jika saya meminta pertolongan mereka yang ada di surga—yang sudah dimuliakan, disempurnakan, dan tidak berdosa? Kasih mereka kepada saya kini sempurna, tidak lagi tercemar dosa. Doa-doa mereka pun sempurna, dan lebih ampuh membuat Allah mendengarkan saya daripada doa Anda dan doa saya di bumi, sebab doa kita di bumi masih bernoda dosa. Jadi, mengapa itu salah? Tidak salah.

–      Jadi, sekali lagi Anda menjawab pertanyaan Anda sendiri.

–      Ya, tidak ada masalah di sini. Filipi 4:8–9. Perhatikan, Filipi 4:8–9.

Bagian 3: Merenungkan Ayat Alkitab   (mulai menit 6:01)

Akhirnya, saudara-saudara, apa pun yang benar, apa pun yang terhormat, apa pun yang adil, apa pun yang murni, apa pun yang indah, apa pun yang terpuji—jika ada kebajikan, jika ada sesuatu yang layak dipuji—pikirkanlah hal-hal itu.  (Filipi 4:8)

–      Artinya, kita dapat memikirkan, memusatkan perhatian pada, dan merenungkan apa yang benar, apa yang mulia, bermartabat, terhormat, apa yang murni, apa yang indah dan menawan. “Terpuji” berarti sesuatu yang akan Anda anjurkan kepada orang lain—sesuatu yang Anda bicarakan kepada orang lain dan tidak membuat Anda malu. Pusatkan perhatian pada apa yang unggul dan pada hal-hal yang layak dipuji. Fokuslah pada hal-hal ini. Renungkanlah.

–      Nah, tunggu dulu: apakah Maria layak dipuji? Ya. Jadi, menurut Paulus, bukankah saya harus memperhatikan kelayakannya? Ya. Apakah Maria unggul? Ya. Apakah ia menawan? Ya. Apakah ia terpuji? Ya. Jadi, di mana saya berdosa ketika saya memusatkan perhatian pada Maria—karena ia menawan, layak dipuji, unggul, terpuji, bermartabat, terhormat, dan murni? Di mana saya berdosa? Anda tidak berdosa.

–      Itulah sebabnya Paulus kemudian berkata:

Hal-hal yang telah kamu pelajari, terima, dengar, dan lihat pada diriku, praktikkanlah semuanya itu, maka Allah sumber damai sejahtera akan menyertai kamu. Praktikkanlah hal-hal ini.  (Filipi 4:9)

Jadi, Paulus menyebutkan kebajikan-kebajikan ini dan berkata, “Tumbuhkanlah, sempurnakanlah, praktikkanlah, pikirkanlah hal-hal itu.” Nah, menurut Anda, apakah Tuhan lebih suka saya memikirkan dan merenungkan pornografi, hal-hal kotor, perbuatan amoral, gosip, dan fitnah, ataukah Tuhan lebih suka saya memikirkan apa yang indah, menawan, baik, dan layak dipuji, serta membicarakan hal-hal itu? Ya, hal-hal itulah. Jadi, mengapa menjadi dosa kalau saya membicarakan, memusatkan perhatian pada, merenungkan, dan memaklumkan keindahan dan keunggulan Maria? Mengapa itu bertentangan dengan Kitab Suci? Terlebih lagi, rosario itu ada di dalam Kitab Suci, ketika Anda berkata, “Salam Maria, penuh rahmat.” Itu Lukas 1:28. Kata Yunaninya berarti “Salam, hai engkau yang dipenuhi rahmat”—dari Lukas 1:28.

Bagian 4: Akar Alkitabiah Doa Ini   (mulai menit 8:33)

–      Jadi, mengapa bertentangan dengan Kitab Suci jika kita memusatkan perhatian pada keindahan Maria, keunggulan Maria, keluhuran Maria, kelayakannya untuk dipuji—padahal ia sendiri berkata bahwa semua keturunan akan menyebutnya berbahagia [Lukas 1:48]—dan rosario itu sendiri: “Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu. Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.” Itu Lukas 1:28 dan Lukas 1:42.

–      Jadi, sebenarnya saya hanya mengulangi kepadanya kata-kata Kitab Suci—kata-kata sang malaikat dan kata-kata Elisabet ketika ia dipenuhi Roh Kudus. Apakah Anda mengatakan bahwa itu tidak menghormati Allah ketika saya mengulangi kepada Maria kata-kata Kitab Suci? Itukah yang Anda katakan?

–      Anda bisa melihat layarnya, bukan? Ya.

–      Baik. Bacalah dari sini. Di sisi ini.

Pada bulan yang keenam, malaikat Gabriel diutus Allah ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret, kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang laki-laki bernama Yusuf, dari keluarga Daud. Nama perawan itu Maria. Malaikat itu datang kepadanya dan berkata, “Salam, hai yang penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau.”  (Lukas 1:26–28)

–      Ya, memang begitu. Coba bacakan sekali lagi.

Salam, hai yang penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau.  (Lukas 1:28)

–      Dan di sini Alkitab Douay-Rheims berkata, “Salam, hai yang penuh rahmat, Tuhan sertamu.” Nah, itu terdengar seperti rosario.

–      Ya, memang begitu. Jadi, mengapa itu dikatakan tidak alkitabiah? Ternyata tidak. Saya sudah dibohongi.

–      Apa? Anda dibohongi?

–      Ya, saya bilang saya sudah dibohongi. Begitulah maksud saya tadi.

–      Baik, sekarang lanjutkan. Jadi, malaikat itu berkata kepadanya, “Salam, hai yang penuh rahmat.” Itulah kaitan pertama. “Tuhan sertamu”—itu kaitan pertama. Nah, bagaimana dengan “Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus”? Baik, mari kita lihat. Sekarang Anda lanjutkan. Ayat 39.

Pada hari-hari itu, Maria bangkit dan bergegas pergi ke daerah pegunungan, ke sebuah kota di Yehuda. Ia masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet. Ketika Elisabet mendengar salam Maria, bayi dalam kandungannya melonjak.  (Lukas 1:39–41)

–      Jadi, ada bayi dalam kandungannya yang berusia enam bulan, bukan? Ya. Itulah yang dikatakan sang malaikat: Maria akan mendapati Elisabet sudah hamil enam bulan. Nah, saya ingin tahu sesuatu: mengapa seorang bayi melonjak dalam rahim ketika mendengar suara Maria?

–      Karena… apakah waktu itu Maria sedang hamil? Karena Allah ada di dalam dirinya.

–      Jadi, maksud Anda, bahkan bayi di dalam rahim pun cukup tahu untuk menghormati wanita ini karena ia adalah ibu Allah? Ya. Apa yang dikatakan tentang Elisabet? Bacalah bagian ini.

Elisabet pun dipenuhi Roh Kudus, lalu berseru dengan suara nyaring, “Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah rahimmu!”  (Lukas 1:41–42)

–      Apakah itu terdengar familiar? Ya, memang. “Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu. Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.” Nah, Anda baru saja melihat bahwa sebagian dari rosario berasal dari Lukas pasal 1. Tetapi siapa yang mengucapkan kata-kata itu? Elisabet. Tunggu dulu: siapa yang memampukan Elisabet mengatakannya? Lihat.

–      Oh, ia dipenuhi Roh Kudus.

–      Jadi, Roh Kuduslah yang mengilhami dia untuk mengucapkan kata-kata itu. Dan bayi itu pun melonjak ketika mendengarnya, bukan? Sekarang lanjutkan membaca. Ayat 43.

Dan mengapa hal ini terjadi padaku, bahwa ibu Tuhanku datang kepadaku? Sebab, lihatlah, ketika suara salammu sampai ke telingaku, bayi dalam rahimku melonjak kegirangan.  (Lukas 1:43–44)

–      Wah, tunggu dulu! Ia “ibu Tuhanku”, dan aku tidak layak engkau datang ke rumahku. Sungguh suatu kehormatan bahwa ibu Tuhanku datang ke rumahku. Dan bayi itu, ketika mendengar suaramu, melonjak mendengar suaramu, penuh sukacita.

Berbahagialah ia yang percaya bahwa apa yang dikatakan kepadanya dari Tuhan akan terlaksana.  (Lukas 1:45)

Bagian 5: Menghormati Maria   (mulai menit 12:38)

–      Sekarang perhatikan Yohanes [Pembaptis]: sejak kapan ia dipenuhi Roh? Lihat di sini. Yohanes akan dipenuhi Roh Kudus sejak kapan? Ini Gabriel yang sedang berbicara kepada Zakharia bahwa istrinya akan hamil. Bacakan Lukas 1:15.

Sebab ia akan besar di hadapan Tuhan; ia tidak akan minum anggur maupun minuman keras, dan ia akan dipenuhi Roh Kudus, bahkan sejak dalam kandungan ibunya.  (Lukas 1:15)

–      Jadi, di dalam rahim, Roh Kudus akan memenuhi Yohanes. Ya. Yohanes yang sama itu mendengar suara Maria dan melonjak kegirangan karena suaranya. Ya. Dan Elisabet, apakah ia juga dipenuhi Roh Kudus? Ya.

–      Nah, saya bingung. Mengapa Roh Kudus memenuhi Yohanes dan Elisabet sampai mereka dipenuhi sukacita yang meluap-luap, begitu bergembira? Karena Maria masuk. Elisabet melihat Maria dan mendengar salamnya, dan bayi itu mendengar suara Maria, sehingga mereka bergembira dan dipenuhi sukacita yang meluap-luap, yang ditimbulkan oleh Roh. Lalu bagaimana Anda bisa mengatakan ini penyembahan berhala? Jadi, Roh mengilhami penyembahan berhala? Tidak, bukan begitu. Roh mengilhami Elisabet untuk berkata, “Terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah rahimmu.” Ya.

–      Tetapi saya masih bingung. Kalau saya mengulangi kepada Bunda Maria yang kudus kata-kata Gabriel—malaikat yang benar, yang berdiri di hadirat Allah—“Salam, hai yang penuh rahmat,” lalu saya mengulangi kepada Bunda Maria kata-kata Elisabet, yang diilhami, dimampukan, dan dipenuhi Roh untuk mengucapkannya, bagaimana mungkin saya melakukan penyembahan berhala ketika mengulangi kepada Maria kata-kata Gabriel dan kata-kata yang oleh Roh digerakkan kepada Elisabet? Tidak mungkin. Jadi, di mana penyembahan berhalanya? Tidak ada. Hal seperti itu tidak ada; itu hanya dibuat-buat.

–      Ya. Lihat ini: Lukas 1:19. Siapakah Gabriel?

Malaikat itu menjawab dia, “Akulah Gabriel, yang berdiri di hadapan Allah. Aku diutus untuk berbicara kepadamu dan menyampaikan kabar baik ini kepadamu.”  (Lukas 1:19)

–      Jadi, Gabriel berdiri di hadirat Allah. Dan siapa yang datang kepada Maria? Gabriel. Dialah yang berkata kepadanya, “Salam, hai yang penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau.” Kalau ini penyembahan berhala, mengapa Allah mengutus Gabriel untuk mengucapkan kata-kata ini?

–      Ya, itu bukan penyembahan berhala. Ini secara harfiah adalah kata-kata Allah.

–      Sekarang, kita lalu mengucapkan, “Santa Maria, Bunda Allah.” Pertama, apakah ia kudus atau berdosa? Kudus. Baik. Jadi, di mana masalahnya menyebut dia kudus (“Santa Maria”)? Dan terlebih lagi, “Bunda Allah”. Nah, siapakah dia? Perhatikan: Matius 1:22–23. Apa yang Elisabet sebut tentang dia di sana? Sabar dulu. Matius 1:22–23.

Bagian 6: Kekudusan dan Kemurnian   (mulai menit 15:40)

–      Tadi Anda bilang ayat 22 dan 23?

–      Ya, bacakan. Ya, keduanya.

Semua ini terjadi supaya genaplah apa yang difirmankan Tuhan melalui nabi: “Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan namanya akan disebut Emanuel,” yang berarti “Allah beserta kita.”  (Matius 1:22–23)

–      Jadi, Maria adalah ibu dari “Allah beserta kita”. Ya. Jadi, ia adalah ibu Allah. Ya. Jadi, di mana masalahnya? Tidak ada masalah. Dan Elisabet menyebutnya apa?

–      Di situ ia menyebutnya “terberkati”.

–      Bukan, bacalah ayat 43.

Dan mengapa hal ini terjadi padaku, bahwa ibu Tuhanku datang kepadaku?  (Lukas 1:43)

–      “Ibu Tuhanku.” Jadi, ketika saya menyebutnya ibu Allah—“Allah beserta kita”, Emanuel—dan ibu Tuhanku, bagaimana mungkin saya melakukan penyembahan berhala dan berdosa, padahal saya hanya mengulangi kepadanya dan menyebutnya dengan nama, gelar, dan ungkapan yang diberikan kepadanya di dalam Alkitab sendiri? Apakah itu alkitabiah? Apakah sebutan “Maria yang sepenuhnya kudus” alkitabiah? Baiklah, mari kita rumuskan perkaranya. Bacakan Mazmur 66:18.

Jika kulihat ada kejahatan di dalam hatiku, Tuhan tidak akan mendengar.  (Mazmur 66:18)

–      Jadi, seandainya Maria memiliki kejahatan di dalam hatinya, mungkinkah Allah berdiam di dalam rahimnya? Tidak. Menarik. Yesaya 59:1–2.

Lihatlah, tangan Yahweh tidak terlalu pendek untuk menyelamatkan, dan telinga-Nya tidak terlalu tumpul untuk mendengar. Tetapi kejahatan-kejahatanmulah yang menjadi pemisah antara kamu dan Allahmu, dan dosa-dosamulah yang menyembunyikan wajah-Nya dari padamu, sehingga Ia tidak mendengar.  (Yesaya 59:1–2)

–      Jadi, seandainya Maria berdosa dan melakukan kejahatan, bagaimana mungkin Allah berdiam dalam seluruh kepenuhan keilahian-Nya di dalam rahimnya? Tidak mungkin. Sebab jika pernyataan-pernyataan ini benar, bagaimana mungkin ia pernah menyimpan pikiran berdosa atau kecenderungan hati yang berdosa? Allah tidak mendengar Anda jika Anda menyimpan dosa, memiliki pikiran atau keinginan yang berdosa. Maka bagaimana mungkin Allah berdiam secara jasmani di dalam rahim Maria, mengambil daging dari dagingnya dan darah dari darahnya, seandainya selama satu detik saja—hanya satu detik, dalam masa ketika Allah berada di dalam kandungannya—ia memiliki satu keinginan yang berdosa?

–      Sekarang di sini dikatakan bahwa Tuhan Allah Yang Mahakuasa dan Anak Domba adalah Bait Suci, tempat kudus itu [Wahyu 21:22]. Bukankah begitu? Dapatkah sesuatu yang najis masuk ke dalamnya? Bacalah bagian ini.

Tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, ataupun orang yang melakukan kekejian dan dusta, melainkan hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan milik Anak Domba.  (Wahyu 21:27)

–      Jadi, seandainya Maria pernah berdusta satu kali saja—satu dusta saja dari Maria—dapatkah Allah berdiam di dalam dia? Tidak. Jika ia dinodai dosa, dapatkah Allah berdiam di dalam dia, dan dia di dalam Allah? Tidak. Lalu apa yang dituntut dari dia agar Allah dapat berdiam di dalam dia dan menjadi manusia—daging dari dagingnya, tulang dari tulangnya, mengambil darah dari darahnya?

Karena itu, hendaklah kamu sempurna, sebagaimana Bapamu yang di surga sempurna.  (Matius 5:48)

Jadi, Ia menghendaki Anda sempurna dalam kasih, sebagaimana Bapa sempurna. Maka jika Yesus berdiam di dalam Maria dalam seluruh kepenuhan-Nya, namun Maria belum mengasihi dengan sempurna, bagaimana mungkin Ia berdiam di dalam dia? Tidak mungkin.

–      Bagaimana dengan Imamat 11:44–45?

Sebab Akulah Yahweh, Allahmu. Karena itu, kuduskanlah dirimu dan jadilah kudus, sebab Aku kudus.  (Imamat 11:44)

Lalu Ia berfirman, “Demikianlah kamu harus kudus, sebab Aku kudus.” Jadi, bagaimana mungkin Allah yang mahakudus dan murni tanpa batas berdiam di dalam Maria dan menjadi jasmani, mengambil tubuh jasmani dari Maria, jika ia tidak kudus seperti yang Allah katakan harus dimiliki setiap orang agar dapat berjalan bersama Allah? Bagaimana mungkin ia memiliki Allah yang kudus tanpa batas berdiam di dalam dirinya, jika ia kurang dari kudus yang sempurna? Itu tidak mungkin terjadi.

–      Nah, Anda mengerti mengapa kami mengatakan ia kudus: Santa Maria, Bunda Allah. Alkitab berbicara bahwa pada akhirnya kita akan dijadikan sepenuhnya murni, tanpa dosa, diubah sedemikian rupa sehingga kita tidak akan pernah berdosa lagi. Itulah yang akan Allah lakukan bagi kita di masa depan. Allah telah melakukan bagi Maria apa yang akan Ia lakukan bagi kita di masa depan. Ia akan memurnikan bibir kita, membersihkan kita dari kerusakan moral, memurnikan kita dari segala dosa, dan mengubah kodrat kita sehingga kita tidak pernah berdosa lagi dan dapat hidup dalam kemurnian moral yang tidak dapat rusak. Itu masih di masa depan. Jadi, Allah akan melakukan bagi kita apa yang telah Ia lakukan bagi Maria; Ia melakukan bagi Maria apa yang akan Ia lakukan bagi kita. Mengapa Ia melakukannya lebih dulu bagi Maria? Karena dialah satu-satunya yang akan menjadi tempat Allah tinggal secara jasmani.

Bagian 7: Kesimpulan   (mulai menit 20:47)

–      Dari sinilah kita mendapatkan bahwa Maria sepenuhnya tanpa dosa. Nah, sekarang sekali lagi saya ingin bertanya kepada Anda: bagian mana dari rosario yang tidak alkitabiah?

–      Tidak ada. Maksud saya—maaf—saya tidak bermaksud mengatakan bahwa rosario itu tidak alkitabiah. Rosario itu alkitabiah.

–      Ya. Bagian mana darinya yang tidak alkitabiah?

–      Tidak ada.

–      Jadi, di mana masalahnya?

–      Ya, tidak ada masalah.

–      Itu saja. Terima kasih. Sekarang, berbicaralah kepada ibu Anda, yang mendengarkan dan mengasihi Anda bahkan lebih daripada ibu duniawi Anda.

–      Itu sangat benar.

–      Baiklah. Tuhan memberkati Anda, Saudari. Tuhan memberkati. Terima kasih. Jaga diri baik-baik.